泰国电影鬼妻观后感_泰国电影《永恒》观后感3篇

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　　泰国电影《永恒》观后感：

　　泰国电影《永恒》用一幅略带诡异的山水画卷讲了一个侄儿和婶婶通奸的故事，有意思的是叔叔发现奸情后，用一副铁手铐拴住他们俩，让他们在一起，给他们“永恒”。这对苦命的鸳鸯在短暂的喜悦之后便发现，这才是真正的惩罚，面对“真相”的惩罚。最后，双双悲剧了。

　　电影看完了，心里颇有点不痛快，有点堵，感觉很怪异。这种怪异既不是来自于叔叔的变态，也不是来自于苦命鸳鸯命运的悲剧，而是被铁链拴住的双手之间，人与人，爱人与爱人的关系，显得那么现实主义——与浪漫半毛钱关系也没有。

　　关于正常的爱

　　与正常的爱相对，就是不正常的爱，畸形的爱。电影中，叔叔对侄儿的爱，对妻子也就是婶婶玉帕蒂的爱，侄儿对玉帕蒂的爱，玉帕蒂与侄儿的爱，都有那么一点不正常，一如山寨那时而鲜明，时而阴暗的诡谲景色。爱一贯被冠以无以伦比的力量，行走天下，鲜有敌手。但是，如果在社会关系中，扛着爱的大旗，却做着损害他们的事情，这种爱太过于自私和狭隘，太过于偏颇而难于承受，甚至变得畸形和变态。比如，叔叔对侄儿，口口声声的爱里面，总是有占有的阴霾，救世主的觉悟，赋予侄儿过多的懦弱而不是坚强和成长;叔叔对妻子玉帕蒂的爱，除了自我宣称，也看不到任何实质内容，反过来，玉帕蒂对叔叔，恐怕也只是旅途中的一次停留而已。侄儿与玉帕蒂之间，似乎有一种可称之为爱情的东西，不过，怎么看都有点过于肉欲的感觉。

　　关于永恒

　　永恒，只是一个传说。如果你获得了所谓的永恒，可能是一个可怕的悲剧。这就是从那对苦命鸳鸯身上得到的启示——永恒的爱情，原来一点都不浪漫——特别是当双方其实都没偶准备好、没有勇气解决困难、没有责任的担当的时候，那注定就要悲剧。那么，两个相亲相爱的人之间，有永恒吗?如果有永恒，这份永恒一定不是在束缚之下的强迫意志的产物——每个个体都是独一无二的，其独特的个性和价值应该得到尊重。因此，合理的距离是必须的，必须在两个人，两颗心，两双手之间给予放置永恒的空间。

　　如果有永恒，这份永恒一定不是连续的，而是割裂开的一份一份的崭新瞬间组成，每一天，每一刻，开启的都是新的永恒之路。

　　泰国电影《永恒》观后感：真爱，是自我牺牲后的“皈依”

　　冒着“剧透”的指摘，我简单梳理一下故事梗概，再试着把感想谈得更深刻一些。不知道能不能让咱家某些个看官满意。

　　《永恒》中富有的叔叔帕博有个懦弱的侄子叫尚孟，生活在寨子里，预备要接管家族事务，但“只懂得分辨树与树的区别”，其他除了帅，貌似没什么特别。叔叔还娶了一个绝世美女玉帕蒂回到山寨，让这位美人告别城市的喧嚣，回归自然，一下子美丽不可方物，绝对是山寨最暖的亮色。不过，她似乎也想圈养的孔雀，只能孤芳自赏，并未得到真正的怜惜。于是，尚孟和玉帕蒂开始了一段孽缘。叔叔发现后，很生气，后果本来要很严重，可能有血光之灾。不过，让人意想不到的是，叔叔强忍悲痛，用一副只有他的钥匙才能打开的铁链把他们栓了起来，然后放任他们在一起享受他们“永恒”的爱情。而结局表明，这并不是仁慈的赐予，而是最变态、最无情的惩罚。叔叔“给你们永恒”就像诅咒一样，一对鸳鸯忍受不了这种每时每刻都在一起，永恒在一起的爱情，最终相互翻脸，一发不可收拾。悲剧的是，叔叔不肯原谅他们而解开铁链——钥匙成了一把枪——谁受不了了，谁就用枪结束自己，从铁链中解脱。再后来，玉帕蒂有了小孩，尚孟再也受不了，在叔叔那里拿来了枪，本想自我了结，但却要求玉帕蒂“送其上路”，更悲剧的是，死的是玉帕蒂，还有其腹中的小孩。最后尚孟脑子貌似有了点“贵恙”，和铁链那端的死人生活在一起。突然有一天早上清醒过来发现已故的玉帕蒂的可怖形象，收到惊吓，疯了。彻底杯具了。

　　这部略带点变态趣味的电影，萦绕在你心头的，不是秀美的山水，不是恬静得像世外桃源的寨子，不是精致到极致的美色，不是尚孟和玉帕蒂的卿卿我我，而是连在他们之间，让他们永恒相守的铁链。现在这条铁链是一种考验——受得起，经得住，它可以变成一种“永恒”的纽带，真正HOLD住爱人，HOLD住爱情;反过来，如果受不起，经不住，它就变成了一种“永恒”的诅咒和惩罚，最终彻底杯具。而决定是否受得起，经得住的因素，愚以为就是真爱，即正常的爱。什么才是真爱呢?以尚孟和玉帕蒂为例，作为最亲密的爱人(况且还被铁链在物理上强制亲密无间)，最起码应该“己所不欲勿施于人”，最好是“己欲达而达人，己欲立而立人”。简单说来，就是处处站在对方的立场出发，为对方着想，为了迁就对方，成就对方，甚至不惜牺牲自我。通过这种自我牺牲，自我献祭，可以到达皈依之途，皈依真正的爱。如果这对苦命人，理解真正的慈悲，观对方为己，爱对方如爱己，不要说一条铁链了，一百条也不能禁锢爱情之火。当尚孟和玉帕蒂请求大婶婶的帮助，希望打开铁链时，大婶婶说，其实是否能打开，取决于你们的心。是啊，心无芥蒂，心无铁链，又如何能够被禁锢呢。

　　很多时候，最亲密的人之间往往最不能宽容。这真的是很奇怪。仔细想来，症结在于自我从对方那里欲求太多，总觉得不能对方不可以亏欠自己，所以对方有了点小毛病，反而不能像宽容一个陌生人一样宽容他。甚至有的人还美其名曰对男(女)朋友、爱人就是要高标准、严要求。这不成了讨债的了嘛。其实，当你爱一个人，无论他(她)是爱人，是亲人，还是朋友，你都是要随时和对方分享你生命中最珍贵的柔情——那一定是最坚决的信任、最可靠的承诺、最贴心的疼惜、最……你在你的精神家园中为对方留了位置，心心相惜。所以，当你觉得理所当然地无私付出，不求回报对一个人好，这就是爱。这有点像佛教中讲得布施，以“无所住”之心布施，理当如此。同样，以“无所住”之心为一个人付出，当这种付出成为你的习惯，成为你生命中自然而然的部分，这才是真真的爱。爱情、亲情、友情……概莫不是如此。

　　因此，“大爱”是最不容易的，因为面对的不是一个人，几个人，可能是很多人。要“无所住”自我牺牲，真的了不起。只有真正心怀仁义和慈悲，才能与大爱有缘，才有“皈依”的可能。否则，都是自我的妄念罢了。而在我们身边，往往以血亲为基础的亲情、爱情比比皆是，以报效的忠诚为基础的一种“爱”也不少见，但普世的大爱还非常稀缺，非常难能可贵。而这种普世的大爱情怀正是同一种文化保持传承、不同文化相互交融的根本桥接点，这也是我们的情感中永恒不变的重要部分。当然，知易行难，修于行止，才是正经事儿。

　　泰国电影《永恒》观后感

　　本不想写这个观后感，只因看这部电影的时间太让青青纠结，是龙年的最后一天。这一天将改写“龙头蛇尾”的古训，马上会成为“蛇头龙尾”的事实了，青青觉得值得一写，也算是2012年的最后一博。

　　泰国影片《永恒》是一部画面唯美、人物俊美、故事凄美的爱情伦理片。泰语软绵温耳，特别是女主角玉珀蒂的那种似嗲非嗔的语调就让人产生爱怜。都说泰国人的性格比较淡定，那种不急不火绕肠还连着筋的文化会让我失去耐心，但《永恒》这部影片却让我揪着心看完了。

　　电影的故事情节很简单，年轻美貌的婶婶与育为亲儿的侄子相爱了，这种违背家族伦理的爱情可想而知是要付出沉重代价的。这点常识不说都明，而《永恒》却没有这么简单。

　　它让我思考一个问题，人世间爱情到底是什么东西?首先肯定是男人与女人的相悦，随之是性的行为，随之呢?

　　永恒二字是谁造的?生不是永恒，死才是永恒。当叔叔知道侄儿与自己的妻子有私情后，一声不吭地把二个沉浸于爱河的年轻人用一条铁链锁住。让你们去爱吧，日日夜夜、生生死死在一起。当爱情的门坎放了一把锁(自由)、一支枪(生命)、一张床(快乐)时，再相爱的人选择那张床的可能性有多大?

　　当失去自由的尚蒙，回想起叔叔的养育之恩而产生懊悔时，最后在这张床上把玉珀蒂给强奸了，爱情的快乐何在?

　　当俩人逃跑到河边，尚蒙发现了斧子，还有一只逃身的船经过时，却被玉珀蒂拼命拖住铁链要尚蒙发誓获得自由后不能丢下自己，最终因延时而失去了逃脱的机会，爱情的信任何在?

　　当尚蒙向叔叔忏悔想求得钥匙解锁时，却要来了一把解决心锁的手枪，而玉珀蒂却用生命证明了爱情，正于当初她诱惑尚蒙时所说：按心所愿的生活而不要用脑子生活，她说到做到了。如果用脑子来生活她会是一位令人尊敬的夫人，并优雅的生活下去，可她心里却爱上了一个不该爱的男人，按心愿来生活却换来了一场劫难。爱情的选择何在?

　　当玉珀蒂用生命证明了爱情时，尚蒙悲痛欲绝，抱着爱人的遗体再次向叔叔要钥匙，叔叔冷冷看了他一下转过身说了一句《永恒》。爱能让一个人恨成冷血，侄子与妻子曾经都是他的挚爱。尚蒙看到已腐蚀的尸体仍然拴在他的手边，再也忍受不了这条铁链，精神最终崩溃——疯了!

　　什么才是永恒呢?爱情不是、生命不是，青青认为人类的劣性“恨”才是永恒!也许是人类的伦理道德是永恒!或许是人们抑制欲望的那种能力需要永恒!

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