海涛法师讲座大全集_海涛法师经典禅语大全摘抄

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　　海涛法师关于人生的禅语20句

　　1、“爱”最伟大之处，就是打开了人生的视窗。

　　2、人生活在无常而又短暂的世间，其实争不了名利，也带不走财富。重要的是要能觉醒真理，探索生命的能源，懂得追寻大我人生，懂得于日常生活中，随缘生活、随心自在、随喜而作，才能感受生命的无限光明。

　　3、容忍，是一种崇高和伟大的人生修养，要有很高的境界和修行，才能够做得到。

　　4、人生于世，唯有真心实践，才能舍出烦恼，才能转化心灵，当下即能享有生命的喜悦，并迈向璀璨美好的人生。

　　5、不必企图改变世界，也不必把自己躲入黑暗之中。其实宽容与了解的心，是心灵平静的因素，而爱、忠诚与关怀，才是人生不渝的宝石。

　　6、人生最大的财富，不是拥有土地、大厦、金钱及权势，也不是拥有知识、技能、学历及才华，而是拥有一颗“诚实”的心。

　　7、当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。

　　8、人生最大的牺牲，就是牺生享受;最大的享受，就是享受牺牲。

　　9、在因缘法则下，使我们警惕到人生的短暂无常，必须把握“当下”，在有限的生命中，加紧修行，开发内在的美德，才能步入清净圆满的道路尽情地发挥生命无限的价值。

　　10、人生世间，祸从口出。当护于口，甚于猛火。猛火炽然，烧世间财。恶口炽然，烧七圣财。

　　11、要和睦人间、和群人生，才是真正学佛。

　　12、精神上如能常知足，就是最幸福的人生。

　　13、能惜福的人，就懂得行善;懂得行善的人，必能时时快乐，这就是幸福的人生。

　　14、一个修行的人，如果能培育正确的思想、高尚的情操、优雅的谈吐、恢宏的气概，又能积极建立乐观进取、奋斗不懈的人生观，则可塑造成为一位甚为健全人生的现代修道士。

　　15、遭到现实人生苦果的直接原因是业，而间接原因就是无明、执著、欲望等烦恼所致。

　　16、人生之所以有这么多的痛苦、烦恼病根，只在于“我执”。因为有了自我的坚执，才产生诸多颠倒妄见，认虚为实，以假作真，随著幻生幻灭的外境打转，因而迷失了常住不易的本性。

　　17、人生的意义，是肯定一个人一生中的价值，不在于你为自己所做的一切，而在于你为别人所做的一切。

　　18、成熟的人生观，必须要多方面去了解人生、面对众生，产生一种悲悯与恕道。

　　19、人生在世，真正属于自己的东西只有两种，一是健康，二是功德与罪过。能真正带得走的，只有功德与罪过了。

　　20、修行可以让我们修出谦虚，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清净的心灵，修出欢喜的性情，更可修出一辈子的感恩。

　　海涛法师关于自我的禅语20句

　　1、一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。

　　2、内心拥有愈多慈爱，‘自我’就会愈微弱;‘自我’愈是消除，内心就会显露出更多的爱。

　　3、心灵上的富裕，是一种自我的尊严与满足。

　　4、就修持而言，舍弃自我，是肯定‘真我’和显现‘生命’之悦乐自在。所以说，在舍弃自我之后，人才发现到最大的欢喜，就是‘实在’和‘恒常’的悦乐。

　　5、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。

　　6、任何人都是自己行为的镜子!看他人的优点，自我鞭策;看他人的缺点、反省自己。

　　7、人生之所以有这么多的痛苦、烦恼病根，只在于‘我执’。因为有了自我的坚执，才产生诸多颠倒妄见，认虚为实，以假作真，随著幻生幻灭的外境打转，因而迷失了常住不易的本性。

　　8、修道的功夫，就是在缩小自我，扩大心胸，也是走过生命的考验。

　　9、要精进，就要先自觉，自觉以前的点点滴滴有何不对，任何偏差都要以决断的真心，确实改进、改变，进而提升自我。

　　10、即使是个平凡的人，也有足够的力量去关怀别人，因为他的生命，由承受父母与亲友的关怀而茁壮;他的心灵，自然也以关怀为基本动力。表面上看来，关怀是一种付出，其实是无可比拟的收获，是自我实现的光明大道。

　　11、禅，是要我们自我肯定，肯定自心本无一吻，不以物喜、不以已悲，洒脱淡泊、自在无碍地，把自己的生命走出一片坦荡晴空。

　　12、‘悟’得从身心开悟，认清‘我相’只是因缘假合而已，不是真正的自我，当‘真我’醒觉时，自可觉悟。

　　13、人生的痛苦，来自‘无明，，对‘自我’和‘我所有’的盲目攀缘，因此，只要放下‘自我’和‘我所有’，就可证得涅槃。

　　14、服务人群，其最大的目的，就是在缩小‘自我’、扩大心胸，也是走过生命‘考验’的历程。

　　15、学习佛法的最根本课题，就是要自我突破。

　　16、要求，是一种自我要求，并不是别人所要求你的，或是你要求别人。

　　17、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命,但人由于过度的自我觉知,乃至发展出"有我"的自我意识

　　18、用双脚丈量大地,用双眼饱览美景,用身体拥抱自然,用汗水洗净心灵,用爱情升华情怀,用歌唱美化年华,用意志战胜自我,用智慧感悟人生。

　　19、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

　　20、应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

　　海涛法师关于生命的禅语20句

　　1、懂得如何爱人，便完成生命的觉醒。

　　2、生命无法以时间长短来衡量，心充满爱时，刹那即永恒。

　　3、一位具有爱心的人，满眼所见尽是惊奇与生命的喜悦。

　　4、生命的本质乃是喜税、欢喜、自在。

　　5、生命的价值在于实践愿力。

　　6、人生于世，唯有真心实践，才能舍出烦恼，才能转化心灵，当下即能享有生命的喜悦，并迈向璀璨美好的人生。

　　7、当你将自己奉献出来的时候，你就真正的得到生命。

　　8、生命的意义和价值，不在于自己有多高的学问，而在于自己有多少的“涵养”，可以安顿自己，也可以清醒别人。

　　9、在生命的千变万化之中，没有未来，也没有过去，只有“现在”，能够把握住了现在，同时也能掌握了过去和未来，这就是生命。

　　10、时间是无常的代名词，而执著是生命中最大的缺陷。

　　11、在因缘法则下，使我们警惕到人生的短暂无常，必须把握“当下”，在有限的生命中，加紧修行，开发内在的美德，才能步入清净圆满的道路尽情地发挥生命无限的价值。

　　12、没有爱的生命，才是空虚而孤独的。

　　13、修道的功夫，就是在缩小自我，扩大心胸，也是走过生命的考验。

　　14、生命的幸福是一种无欲与奉献，它是一种超越欲望后的安稳与宁静。

　　15、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为“钱”赚走了你的青春、时间、体力和宝贵的生命。

　　16、人心须在不断的行动中学习所学的，才是实用的能力。务必在实务中历练拥有的智识，才会化作生命的力量。

　　17、尽心，就是对自己的生命负责。

　　18、生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和;生命的动人，不在它的激情，而在它的平静。惟平和，才见生命的广大;惟平静，才见生命的深远。

　　19、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路上所留下来的美德，也就是无限的慈悲，无尽的关怀。

　　20、只有自身生命达成和谐的人，才能与这个世界达成和谐。

　　海涛法师关于智慧的禅语20句

　　1、真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。

　　2、有智慧的忍辱是一种甘露，而无智慧的忍辱是一种压抑。

　　3、你看不到别人的缺点时，就能从别人的行为、语言、思想中，到无限的智慧。

　　4、知识是用学的，智慧是用悟的。要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都受用。

　　5、信仰的层次，必须藉著智慧、体悟的提升，是故听经闻法，乃修持上不可或缺的途径。

　　6、般若智慧的前提，乃是大慈大悲之心，若只单修“慧”而没有“悲心”的话，你的智慧中就会夹杂著傲慢。

　　7、在道场中都有是是非非的，聪明的人看见之后，会毅然的离开道场。但是一个有智慧的人，他就会以“是”为学习，以“非”为检讨，使整个道场运作不息，并且精进不已。

　　8、当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。

　　9、不要用贪婪、嗔怒、嫉妒、愚痴的眼睛看这世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。

　　10、未来众生，欲度生死，发心修习禅定智慧，多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法，以宿世恶心猛利，以至今生必多造不善，毁犯禁戒。若不忏悔清净，而修禅定智慧，必多障碍。若戒根清净，则诸障自消。

　　11、“忍”是一种力量，一种承担，一种功德，更是一种智慧。

　　12、知足是一种智慧，礼让是一种修养。

　　13、绝对不要把知识与智慧混为一谈，知识可以帮助你谋生，智慧可以令你不枉此生。

　　14、我们要多求智慧，不要只顾著求财富，因为求智慧可以令人一生快乐、一生受用不尽，求财富只能令人快乐一时。

　　15、读书研经好比淘金，博览经书，宝贵的真知与智慧，才会一滴一滴地获得。

　　16、在书本里可以寻找知识，但不能找到“智慧与真理”，因为智慧和真理，只能自己亲身去体验。

　　17、修行可以让我们修出谦虚，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清净的心灵，修出欢喜的性情，更可修出一辈子的感恩。

　　18、真实的止灭(涅槃)，是经由修行戒律、专注的禅定及智慧等实修道路而达成。

　　19、修行的最高目标就是转化自己的态度，让自己走向和平、慈悲、平静的专注，以及智慧。

　　20、世间的一切功名富贵，是人之所欲，拥有是一种“福报”。而放下，却是智慧与心境的升华。

　　海涛法师关于众生的禅语20句

　　1、愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。

　　2、慈眼视众生，福聚海无量。

　　3、最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。

　　4、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。

　　5、佛证入慈心三昧，所以对一切众生皆可降伏。

　　6、若以菩萨心来看众生，你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生，你本身就是众生。

　　7、众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。

　　8、大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。

　　9、发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。

　　10、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。

　　11、菩萨道就是走向社会人群，以众生为根本的修行方法。

　　12、慈悲是一种把感情升华，变成为众生的‘大爱’，而不是私爱，是一种平等的爱，而不是有选择的爱，也是一种只知付出，不求回报的爱，更是一种清净而没有染欲的爱。

　　13、贡献自己所学、所能，多为利益众生而尽一份心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。

　　14、慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。

　　15、若闻苦恼悲伤事，必要观想：若闻苦声，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见病人，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见意外死亡，见亡者，当愿众生，离苦得乐，业障消除。

　　16、无佛可成为慈，无众生可度为悲。

　　17、贪心犯戒，其罪尚轻。若嗔心犯戒，其罪甚重。何以故?因贪犯戒，尚摄众生。因嗔犯戒，弃舍众生。

　　18、若有众生，于过去世或毁于法，或谤圣人，于说法者或作障碍，或抄写经法洗脱文字，或损坏他法，或暗藏他法，由此业缘，今得盲报。

　　19、未来众生，欲度生死，发心修习禅定智慧，多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法，以宿世恶心猛利，以至今生必多造不善，毁犯禁戒。若不忏悔清净，而修禅定智慧，必多障碍。若戒根清净，则诸障自消。

　　20、佛的悲愿，是要使人人及一切众生，都能成为和自己一样的至善、至上的佛陀，所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。

　　海涛法师关于修行的禅语20句

　　1、末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。

　　2、爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。

　　3、“多闻”并不一定能够增长“道力”，而是要善于观照，观照即修行，才能纠正自己的错失。

　　4、学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。

　　5、修行人以念佛为正行，以放生为助行。

　　6、修行人就是要将有事化为无事。修行人就是要将烦恼化为无烦恼(菩提)。修行人就是要使自己安乐，也使他人安乐。

　　7、做为一个修行人必须先做后说，先实践再说，能说不能做，不是真慧、真修行人。

　　8、修行人要有度量，要广结善缘，怕因果要惜福。柔和谦顺，不起爱憎。利益他人，圆满他人，感动他人，心中无事，无烦恼，一切言行皆为报恩，只是尽本份而矣!无有功德可言。

　　9、一个修行的人，如果能培育正确的思想、高尚的情操、优雅的谈吐、恢宏的气概，又能积极建立乐观进取、奋斗不懈的人生观，则可塑造成为一位甚为健全人生的现代修道士。

　　10、学道是一个思想，一种信念，也是一种信仰，不是一句话说说而已，而是一种身体力行，一生所要奉行的一种修行。

　　11、天下没有十全十美的事，在这些因缘或机遇中，正是给予我们磨炼、修行的好机缘。

　　12、修行要有‘雨天聆听雨声，晴天沐浴阳光’的心境，不论顺境、逆境，都能处之泰然，也就是要心不执著、随遇而安、知足常乐。

　　13、修行法门在于戒、定、慧，落实到自己的日常生活当中，以觉知与平等的心去面对一切。

　　14、在修行的人生中，如果有一个不肯妥协、势不两立的敌人，不是别人，恰恰就是你自己。

　　15、修行，是为了众生来承受苦难的，因此必须坚忍，才能完成道业。

　　16、当你真切地修行之同时，由于信仰深、愿力大、有佛法，内心深处自然染不上世俗的情爱了。

　　17、修行的目的，是要打破你我彼此的界限，也要超出一切事物的相对现象，更要超越时间与空间的束缚，进而达到与宇宙的大我合而为一的绝对自在境界。

　　18、生活的本身即是修行，才能表现万德庄严的本质，也能流露生活之美的源头。

　　19、真实的止灭(涅槃)，是经由修行戒律、专注的禅定及智慧等实修道路而达成。

　　20、修行的最高目标就是转化自己的态度，让自己走向和平、慈悲、平静的专注，以及智慧。表现出轻声细语，微笑宽容。

　　海涛法师关于学佛的禅语20句

　　1、为人老实不诳夸，待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我，善行功德如恒沙。

　　2、学佛修法最重要的是正思惟，我们的“念力”就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它再造“业因”。

　　3、学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。

　　4、学佛须知三件事：深信因果;恭敬三宝;无限的容忍。

　　5、学佛最重要的是学大地的谦虚，学虚空的如幻、包容。人之伟大是由心量大小而定。

　　6、学佛就是要善加化解烦恼。

　　7、要和睦人间、和群人生，才是真正学佛。

　　8、信佛而不去学佛，就是迷信;拜佛而不学佛，也是迷信。学佛是要学得像‘佛’一样。如能再进一步地去学佛的修养，去学佛的慈悲、学佛的智慧，并且实际认清自己，体会宇宙的真理实相，如此的学佛;也就是像佛了。

　　9、欲服务大众，必先调服自心，所以，学佛就是在学习如何做人。

　　10、修学佛法要先学著放下俗世的种种执著，才能了悟生命的真理，而一个完全觉悟的人，是在放下、了悟之后，还能承担宣扬真理的重责，继续行走人间。

　　11、学佛也是为了圆满人格，目标是在学习过著正确完美的人生。

　　12、佛学是研究佛的学问，是在研究上下功夫，也是‘知’的开始。而“学佛”是学习佛的行为，是在心地上下工夫，也是“行”的实践。

　　13、学佛是让你更懂得关心自己，照亮别人。

　　14、众生皆有佛性，所以我们要信佛、学佛、念佛、成佛。

　　15、学佛是要学佛的慈悲、般若、智慧、安住、解脱、自在、忍辱，而非神通。

　　16、学佛的修养，是要每个人都能保持平等心，以平等心看人生，修养到看见任何人都起欢喜心，用佛心看人，人人都是佛。

　　17、吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，才是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生方合我佛慈悲宗旨。

　　18、跟随佛陀，跟随历代诸祖大德，跟随善知识的步伐，努力实践，终生不悔不倦。

　　19、但愿所有世人，力行放生;更愿所有念佛人，常行放生，因为放生功德，最为第一，舍此不行，是谓痴狂!

　　20、十地菩萨始终不离念佛。

　　海涛法师关于慈悲的禅语20句

　　1、意志是精神真正的支配者，当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。

　　2、真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。

　　3、我们一生的任务，就是要以慈悲来行销这个世界!

　　4、“慈悲”乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。

　　5、为人老实不诳夸，待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我，善行功德如恒沙。

　　6、让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现，对动物慈悲并不是因为人是万物之灵，而是人必须跟所有的生物共患难。

　　7、意志是精神的支配者，当你心中充满著慈悲、平等和宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。

　　8、慈悲心的另外一种是“爱”的表现。无我的爱，才是真正充满慈悲心的“爱”，不求回报的“真爱”。

　　9、爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。

　　10、佛教出发的动机在慈悲，佛教施展的手段在方便。

　　11、知识是用学的，智慧是用悟的。要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都受用。

　　12、人世间的事事物物，从淡泊中滋生喜乐;从无求中，体验清净;从无我中，实践慈悲。

　　13、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。

　　14、宽恕，是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲，将爱心升华、扩大，才能抒解心中的不平。

　　15、爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现，也是修菩萨行、广披有情的甘霖法雨。

　　16、学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。

　　17、当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。

　　18、真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心里没有慈悲、包容。真正的缺陷，也不是环境的困顿，蹇厄，而是自己丧失信心。

　　19、慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。

　　20、万法皆是由因缘所生起，应当广结善缘，普遍建立良好的关系，若能体会‘缘起’的道理，人才能生出一颗慈悲喜舍的心。

　　海涛法师关于慈悲的禅语20句

　　1、意志是精神真正的支配者，当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。

　　2、真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。

　　3、我们一生的任务，就是要以慈悲来行销这个世界!

　　4、“慈悲”乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。

　　5、为人老实不诳夸，待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我，善行功德如恒沙。

　　6、让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现，对动物慈悲并不是因为人是万物之灵，而是人必须跟所有的生物共患难。

　　7、意志是精神的支配者，当你心中充满著慈悲、平等和宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。

　　8、慈悲心的另外一种是“爱”的表现。无我的爱，才是真正充满慈悲心的“爱”，不求回报的“真爱”。

　　9、爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。

　　10、佛教出发的动机在慈悲，佛教施展的手段在方便。

　　11、知识是用学的，智慧是用悟的。要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都受用。

　　12、人世间的事事物物，从淡泊中滋生喜乐;从无求中，体验清净;从无我中，实践慈悲。

　　13、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。

　　14、宽恕，是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲，将爱心升华、扩大，才能抒解心中的不平。

　　15、爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现，也是修菩萨行、广披有情的甘霖法雨。

　　16、学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。

　　17、当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。

　　18、真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心里没有慈悲、包容。真正的缺陷，也不是环境的困顿，蹇厄，而是自己丧失信心。

　　19、慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。

　　20、万法皆是由因缘所生起，应当广结善缘，普遍建立良好的关系，若能体会‘缘起’的道理，人才能生出一颗慈悲喜舍的心。

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